какое оно, твое одиночество?




А у вас какое одиночество?

запись создана: 31.05.2011 в 01:51

Сидела я как-то в гостях у Апача (а было уже довольно поздно) и дюже злилась на него. За что злилась уже даже и не помню, но точно помню, что очень мне хотелось его за это наказать. Ну а как же - обидел? - обидел, следует что-то предпринять.
Нужно сказать, что Апач - человек до ужасти наблюдательный. Да и трудно, наверное, было не заподозрить неладное, когда я сижу - пичаль-пичалька в глубокой хмурой задумчивости. Так или иначе, он спросил меня, о чем я задумалась.
И тут снова нужно сказать. Сказать о том, что с ним у нас как-то принято выдавать все так как есть на самом деле. Ну, я и выдала. Примерно следующее:

Я сижу и думаю, почему я хочу собраться и уйти домой ночевать, хотя и знаю, что если уйду, то не получу сон с тобой, который очень люблю. Вообще-то я злюсь на тебя и хочу как-нибудь наказать. Но тот способ наказания, который я выбрала, скорее накажет меня, нежели тебя - и тем не менее я посчитала его наиболее действенным в борьбе именно с тобой. Хотя на самом деле я сама скорее накажусь такими темпами. Но, с другой стороны, почему я буду наказывать тебя тем, что для меня не будет означать никакой опасности или хотя бы неудобства - понятное дело, что для наказания я выберу именно то, что должно, по-моему, сделать больно. Но понятие "делать больно" я рассматриваю со своей позиции, что причинило бы боль мне - то и на других сработать должно, мир же вокруг меня крутится и по моим законам живет, ага..

Мужчина мой подтвердил гипотезу тем, что в очередной раз напомнил, что ему одинаково хорошо спится как со мной, так и без меня, и, следовательно, наказание явно до адресата не дойдет. А какой тогда смысл наказаний в принципе?
Задумались уже вдвоем.

В итоге этих раздумий родилась идея наказания, суть которой заключается в том, что способ наказания, который мы выбираем для других, будет наиболее эффективен как раз в борьбе с тем, кто этот способ придумывал. Так, боящийся физической расправы будет наказывать ремнем, конформист - отлучением от общества, ксенофоб - помещением в толпу людей и так далее. Но способ наказания всегда будет намного больше говорить о том, кто наказывает.

Самое интересное началось сегодня. Апач выдал статейку про вину, которую я тут же выпросила на "почитать-покритиковать". В общем, нашла я там строчку, которая ну никак в моем мире существовать не могла. И пришлось мне ее заменять на более подходящую. В результате получилось совмещение вины как механизма самонаказания и тех способов наказания, которые всегда попадают в десяточку потому что предназначены для того человека, о болезненных местах которого известно практически все - то есть с помощью переживания вины мы сами себя ставим в самый темный угол нашей больной души на колени на гречку. Вот какие человеки умные - придумали автоматический универсальный наказыватель и вбили его глубоко в подсознание! Причем экзистенциалисты утверждают, что есть и такая вина, которая приходит к нам не извне (через социализацию), а изнутри - как некая данность, присущая всем и каждому, с которой ничего не сделаешь - приходится принимать как есть и учиться жить с ней так, чтобы, учитывая ее, не тратить на нее слишком много ресурсов.

Вот и получается, что никак мы от вины и наказаний не отделаемся. Остается только принять к сведению и отдавать-таки себе отчет в том, как, когда, за что и как интенсивно мы себя наказываем. И не забывать о том, что всему должна быть адекватная мера. В том числе и этим маленьким "радостям" =)

А позадавайте-ка мне вопросы. Анонимно
formspring.me/rockmichka

АПД. Ого, назадавали)) Ну что, пока со всеми вопросами справилась!
Давайте исчо, мне понравилось!))
АПД2. первая 30ка вопросов-ответов! Ыть-ыть, унгой-унгой!)))
АПД3. Опа. Неожиданно, но факт.
Обещаю лучшему вопрошающему феньку с надписью "Мастер провокаций" =)))

АПД4. гыгы!! есть 99 вопросов-ответов! Кто хочет задать сотый вопрос - милости прошу!

запись создана: 23.04.2011 в 22:45

Ну че. Завтра едем наконец в первый "походик" с ночевкой. В планах посещение всяких разных развалин и достопримечательностей Брестской области.
Мыльница, машина, шашлык и глинтвейн.
Ночь, костер. Пончо. Трубки, мате. Утром кофе в джезве. *наверное, ради этого и еду.*

Хочется в настоящий походик, чтобы без машины, с рюкзаком за спиной и пешкодралом (пешкодролом..?) пару часов по лесным дорогам, дорожкам и тропинкам. Чтобы пот в три ручья, чтобы дойти до речки, скинуть с себя все - и бегом в воду.. А потом снова одеться, забраться под рюкзак, и снова - шаги, шаги, вдох-выдох. Усталость.

В форспринге застопорилась на девятом десятке. Что ли добить надо до сотни за выходные))

Давно ничего не писала, так что во избежание покрывания пылью дневничка, скину сюда свой коммент в сообществе ру_секс_скул в жж.

Сабж:
две большие разницы
Никогда не понимал, от чего существует такая разница в ощущениях в теле после секса и, соответственно, после мастурбэйшена. Казалось бы - один хрен, кончил и кончил, но ничего же близкого!

Мой ответ:
думаю, дело тут в первопричинах возникновения возбуждения - т.е. при мастурбации зачастую хочется просто "слить" излишки сексуальной энергии, которые не удалось перенаправить в другое русло, а то и просто напряжение снять после трудного дня - в духе напряжения-расслабления мышц - условный такой массаж.
Наличие же партнера предполагает возникновение желания не как потребности освободиться от излишков либидозной энергии, а вполне себе конкретно направленную энергию, возникающую в ситуации взаимодействия с партнером, подкрепленную эмоциональными, гормональными всплесками, а если вспомнить, что обычно в сексе удовлетворяются далеко не только физиологические потребности, но еще и появляется возможность проявлять агрессию, проигрывать определенные сценарии полоролевой идентификации, поиграться с доминированием и контролем, пофиксироваться на разных интересных стадиях, которые дедушка Фрейд завещал... - чем дальше, тем веселее, в общем..)
Если кратко, то в первом случае мы энергию отпускаем, во втором - создаем.

вчера дотумкала наконец, что для меня фигура "отца" - это не фигура папы, а фигура дедушки. Вообще-то, будь я немного более чуткой к себе, я бы могла понять это намного раньше, например, когда смотрела сны с участием дедушки или когда размышляла о прикосновениях. Потому что если чего-то совсем не помнишь, скорее всего этого и не было. Вот я совсем не помню, чтобы папа прикасался ко мне так, чтобы мне это нравилось. Из всех воспоминаний - из совсем раннего - процесс вечернего купания, который мне совсем-совсем не нравился (помню, меня приходилось уговаривать) и уже из школьного какие-то дикие шлепки по заднице, которые скорее меня заставляли стыдиться (потому что некий сексуальный подтекст помнится мне как воспоминание своих же интерпретаций, а не теперешнее восприятие), чем нравились.
Зато с дедушкой связано значительно больше всяких телесных и эмоциональных воспоминаний. Я точно помню, как ждала его возвращение с работы, как мы с ним играли, как он меня кормил, помню прогулки по лесу, помню его массажики.. впрочем, массажи он периодически делает и сейчас. Почему я и вспомнила об этом, собственно.
И даже если рассматривать идиотские психоаналитические комплексы, то я намного ярче представляю себе соперничество с бабушкой за дедушку, нежели с мамой - за отца. Да и представлять особенно не нужно - достаточно вспомнить мое стремление жить на даче, когда там только дедушка, а бабушка по каким-то причинам не с ним. Я в такие дни становлюсь шелковой шоппц - готовлю еду, копаюсь на грядках, занимаюсь уборкой.. в общем, всячески показываю свою конкурентоспособность. Хотя вряд ли это можно назвать сознательной конкуренцией, конечно, но все же так есть.
Вот так-то.. причем я помню свою истерику, когда напроводила аналогии с бубликом и папой, а сейчас провожу аналогию апача с дедушкой. С учетом того, что апач очень болезненно воспринимает некоторые сферы общения, аналогия получается довольно условной - эмоционально-физической, а вот с жизненными смыслами и установками намного хуже.

Но на самом деле, как-то мне очень себя стало жалко - мы переехали от бабушки и дедушки, когда мне было лет 6-7, и с тех пор я с дедушкой виделась только на каникулах. А с папой мы так и не общаемся.. вот и получается - все детство без мужской фигуры, пичалька.

-2003 2004-2011 теперь

изменения такие изменения)

"Ни одной живой душе не говорила она о том, что слепнет, ведь это было бы публичным признанием своей бесполезности. … Урсула всеми оставшимися у нее четырьмя чувствами следила за любым их движением, чтобы никто не мог захватить ее врасплох; вскоре она открыла, что каждый член семьи, сам того не замечая, ходит изо дня в день по одним и тем же путям, повторяет одни и те же действия и произносит в одни и те же часы почти одни и те же слова"
Габриэль Гарсия Маркес Сто лет одиночества


Когда, пару дней назад, поняла, что не замечаю, как проходит жизнь, что все мои дела настолько очевидны для меня, что я не утруждаю себя задумываться над тем, чтобы получать хоть какое-то удовлетворение, не говоря уже об удовольствии, от их делания, я решилась что-нибудь поменять. Простое. Например, пить с утра кофе, а не чай. Ну и еще разные мелочи.

Но первые измения уже входят в привычное русло - я уже переставила амаретто, которое добавляю в кофе каждое утро таким способом, чтобы его легче было доставать и даже подумываю над тем, чтобы пополнить запасы - быстро расходуется, гадость.. И да, я каждое утро пока задумываюсь над тем, действительно ли я этого кофе хочу, или лучше бы чайку, и да, я выбираю кофе. Но эта предопределенность, которая может неожиданно свести весь процесс диалога со своим телом на нет меня пугает. Неужели нет возможности хоть на время вырваться из одного круга не начав при этом впутываться в другой. Как замечать жизнь не в отдельные моменты времени (тут же ее пугаясь, конечно же, и возвращаясь к прежнему времяубиению), а хотя бы... в промежутки времени..? Все мы живем по циклам - они все разной частоты, но такие предсказуемые... если бы не случайности внешнего и не порывы внутреннего, можно было бы ограничиться подсчетами, чтобы рассказать, чем будешь заниматься 12 февраля 2095 года в 8 часов 34 минуты после полудня.

Преподаватель задал тему для рассуждений - почему студенты избегают диалога с преподавателем?

Из-за лени. Причем леность может принадлежать как студенту, так и преподавателю.Поясню. Для того чтобы был возможен диалог, в той или иной степени обсуждаемым вопросом должны владеть лица по обе стороны кафедры. И тут встает тот самый вопрос лени.

Вместо того чтобы студентам прочитать какую-либо литературу по преподаваемому курсу и прийти осведомленными в общих вопросах в аудиторию, студенты предпочитают оставить за преподавателем функцию пересказать материал, структурированный и уже переработанный, то есть именно преподаватель определяет то, что, по его мнению, будет важно или интересно студентам. А студенты, так как понятия не имеют о том, каковы возможности преподаваемой дисциплины, считают, что, по умолчанию, преподаватель дает им всю ту информацию, которая им будет нужна. Диалога не происходит.

Однако и со стороны преподавателей тоже существует определенная доля лени. Подготовить лекцию – достаточно сложное дело. Даже выбор материала может оказаться проблематичным, если, конечно, преподаватель не ставит целью дать своим студентам под запись учебник, выпущенный на собственной кафедре. Хотя, безусловно, это самый простой способ провести лекцию – минимум время- и энергозатрат. И зачастую преподавателю не выгодно, чтобы студенты ориентировались в его курсе, иначе ему придется перерабатывать, дополнять свой курс, делать его глубже и самому чему-то учиться. Студенты могут потребовать новых примеров, которые не были описаны в учебниках, могут приняться критиковать теории, или, того хуже – у студентов могут возникать вопросы. Поэтому зачастую преподавателям совсем даже не выгодно иметь подготовленную аудиторию слушателей.

Но если выйти за рамки студенческих аудиторий и пробежаться в памяти по классным комнатам, или в воображении – по офисам организаций, можно обнаружить, что такая система, в которой задаются вопросы и ищутся ответы, отсутствует. Мы гонимся за готовыми знаниями потому что так проще, быстрее, надежнее. Нас учат так, потому что так проще, быстрее… Надежнее?.. И порой мы можем воспроизвести какую-либо теорию с точностью до последней запятой, но при этом понятия не имеем, а почему, собственно так, а не иначе, какова причинно-следсвенная связь и как это функционирует. Мы как пользователи современной техники – знаем, как работать с этой техникой, но не знаем, как она работает.
Но что печальнее, при попытках изменить что-либо, воспротивиться репродуктивной системе, чаще мы обнаруживаем ту ригидность, которая твердит: «зачем думать, когда все уже сто раз до нас придумано и записано – зачем заново изобретать велосипед», хотя на самом деле не можем изобрести даже его. А без азов развитие невозможно